斯宾诺莎的规定即否定怎么回答?西方哲学史考研
1、认知界限 否定了（个体 和 非个体 之间的差异）这对于一个持 一元论 认知观点的人来说 是 很难接受的。
2、没有，没有反过来的说法 原因在于：对某些方面的肯定也就是对其对立面的否定。规定本身就包括了否定的方面，即哪些事情不能做。
3、“道可道，非常道。名可名，非常名”这个命题，与斯宾诺莎的“规定即否定”这个命题具有相同的涵义。老子认为，道本身无起点亦无终点，“绳绳兮不可名”(14章)，是不可规定的无限实体。
4、名可名，非常名”这个命题，与斯宾诺莎的“规定即否定”这个命题具有相同的涵义。老子认为，道本身无起点亦无终点，“绳绳兮不可名”（14章），是不可规定的无限实体。
5、深入：研读各位哲学家的原著，西方哲学：柏拉图：《理想国》。亚里士多德：《形而上学》，《尼各马可伦理学》。奥古斯都：《忏悔录》。笛卡尔：《之一哲学沉思录》。洛克：《人类理解论》、《 *** 论》。
6、真观念：斯宾诺莎的真观念是对笛卡尔的“我思故我在”的一脉相承，是唯理论对知识的标志性划分之一，真观念有内在和外在的标准，即真观念是其内在判断自身正确与否的标准，也是标志着与外界事物符合与否的标准。
